“换玉杯”联观世相（92）“善良有尺 忍让有度”揭晓 刘英强主评

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“换玉杯”联观世相（92）

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弘扬真善美  鞭挞假恶丑

善良有尺 忍让有度

主评 刘英强

编辑 方留聚

主评综述：本期联观世相给出的题目，看似简单，其实真正进入构思的阶段，方才发现想要把这个题目写好，殊非易事。我想了一下，这个题目之所以不好写，难就难在如何用短短的两句话，把这个尺度说清楚，或者说把这个尺度的深浅说清楚。有些联友的作品让人读后，只看见了善良与忍让，但应该重点交代的尺度则只字未提；有的则仅见善良之尺，或仅见忍让之度，另一半内容则莫名其妙地给写丢掉了。

因此，切题不深的毛病，在本次联观世相征联所收录到的作品中，相当程度地存在着，包括我自己的作品，再几经打磨修改之后，仍然不能达到令人满意的地步。

通过这次题目的考验，又一次使我认清了自己在楹联学习与写作的道路上，仍然只是个小学生而已，即使有一点微不足道的成绩，也万万当不得真，戒骄戒躁的学习态度，需要始终秉持，不可须臾离身。

优秀作品7副 

吕运祥  山东临清

忍让无边，失锋芒之气，反遭暗算；

仁慈过度，有软弱之嫌，易被人欺。

简评：上联道适度忍让，亦强者常用手段，以退为进，忍让之余，亦隐含锋芒之锐，过度忍让则与此相失，故遭其暗算，岂不在情理之中？下联曰仁慈过度则失之于软弱，易为对方所轻视，安得不受其欺凌也哉？全联立论清晰，起转自如，当可悬诸座右，必有时时自警之效也。

吴志良  山西绛县

过分善良，害人害己；

无端忍让，招祸招灾。

简评：这副作品言简意赅，很好地为我们说明了善良为什么要有尺，忍让为什么要有度，可谓是切题工稳。作品短小却内容饱满，虽文采稍逊，然不失其真。

张杰安  河南济源

善良张大义，于事于人，自得入情入理；

忍让聚宏光，顺风顺水，仍须依矩依规。

简评：善良虽可张大义于前，却应循于情理之尺度，忍让一时虽可宏光满聚，浪静风平，顺风顺水，但仍必以规矩为依凭。整联起转流畅自然，读来琅琅上口，以两结尤妙。

魏玉秋  山东临清

包涵勿纵容，莫惯成贪如火、欲如水；

慈善思分寸，须谨记升米恩、斗米仇。

简评：小有冲突争执，虽可多多包涵，过度则失之纵容矣，否则必惯成如烈火之贪，如洪水之欲，实与忍让之初衷相违背。下联曰世间人情，极为复杂，躬行慈善若不思及分寸，则非但无功，且于人于己，适足以招灾惹祸也。

严朝红  湖北武汉

让三步，留三分，莫穿底线；

仁有方，善有度，不越鸿沟。

简评：两结是这副作品的亮点所在。所谓忍让，绝非一味退让，故曰三步之内有其底线存在。施仁有方，为善有度，如若不然，逾越尺度之鸿沟，非但不足以曰善，恰足以养成对方贪婪之性，岂不和初衷适得其反？

井春生  黑龙江哈尔滨

慎发慈悲，善良须有度；

谨防伤害，忍让莫无边 。

简评：善良与忍让，有时候表现为一物之两面，这副作品的铺排，即是以此种认识为角度切入的。所以整体看来，上下浑然一体，颇有些流水对的味道。

郭鸿森  江苏昆山

处世善良不可丢，若逢狗肺狼心，则藐之而避矣；

为人忍让岂能缺？休效鸡肠鼠目，洵凶者必危焉！

简评：此联为人所看好者，主要在上联的立意与铺排。下联首句则可，二三分句则语意含混，不明所指，似乎纯是为照应上联而应付牵强得来，此或为一憾。若能再精心打造一番，效果必佳。

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入选作品82副

主评作品1副

刘英强  山东烟店

得意时多考虑他人，为自己留些地步；

礼佛日莫轻忽小善，给子孙落点名声。

入围作品82副

范 荣  山西偏关

善恶同河皆倚岸；

阴晴共日总展天。

杨学军  江苏南京

粗口尚能忍；

诛心不可饶。

朱瓞瓞  江西鄱阳

欺人过分谁堪忍；

做事留情我不争。  

郭清山  河南南阳  

慈念萦怀，善心有度，人以类分，愚蠢先生莫做！

恩情铭记，正义须张，天倡道法，卑陬之事勿为！

房家维  云南龙陵

忍让当心成过错；

善良岂可纵嚣张。

邱新丰  江西南城

亲朋邻里宜谦让，列强侵略岂能忍；

老弱病残可济扶，骗子乞求当莫施。

陈绪太  湖北通山

忍字怎须刀？相如让道，廉颇负荆，自是高风凌大义；

善心宜有尺，奸恶横行，良知泯灭，当施正气护人伦。

王西川  河南三门峡

人嗤东郭儒生，善良自被狼欺，疯狼唯有锋刀对；

世怒西方政客，忍让频遭狗咬，懵狗该当猛棒敲。

蒋春喜  四川蓬溪

善良夲有围，别以善良为软弱；

忍让非无度，岂将忍让作欺凌。

严席文  广东梅州

善到极时伤自己；

让临尽处纵他人。

10

吴长发  上海杨树

善以待人，人常以恶还，善终难再继；

忍图息事，事却图安反，忍岂可长持。

张秋红  河北定兴

慧眼一双明善恶，莫救豺狼天下笑；

真心半点不糊涂，常将分寸脑中留。

汤建农  湖南浏阳

忍让能分先与后；

善良可测短和长。

廖显斌  河南南阳

善小亦为，泛滥惠施须靠尺；

过犹不及，无边忍让岂留情。

吴超民  河南三门峡

凭联书世事，善良须有度，莫使邪风恶浪疯狂长；

借笔写春秋，忍让怎无量，欣然绿草红花惬意香。

李青松  甘肃兰州

尺乎寸乎，至善憨憨心有数；

忍也安也，犯混尔尔法无情。

蔡龙升  江苏滨海

为人向善，大可仁慈有度；

处事当谦，并非忍让无休。

李金梅  青海西宁

忍让坚持含尺度；

施良掌握有区分。

年广林  黑江省巴彦

善是美德应具有，可叹自私良，心尺常量爱；

忍为修养不能无，何须盲目让，情商少受欺。

欧阳庆华  江西泰和

秉中庸之道，持仁爱之心，慈悲为本莫随东郭士；

甄善恶之人，辨是非之界，礼让当先远离白眼狼。

20

支伟然  河北保定

忍让莫无边，行于善者齐称颂；

慈悲应有度，赠与凶神惹笑谈。

孙芸香  辽宁朝阳

善莫无涯，犹闻东郭助狼，农夫救虺，回报为零怜失命；

忍应有度，当慨屈身成惯，负重求全，煎心过日怎开怀。

郭一明  江西崇义

世事千头万绪，难得处世方：知轻重，懂分寸，能进退；

人生变化无常，易见为人道：辨是非，明爱憎，共悲欢。

何飞文  湖南资兴

无端忍让非仁让；

一味宽容是纵容。

卜祥杰  辽宁阜新

救护中山狼，怜惜雪地蛇，岂知一味善良淋血泪；

已然敬两尺，偏欲夺三丈，难免千般忍让惹灾殃。

卢长华  山东临清

对豺狼只有猎枪，何谈忍让；

待朋友拿来美酒，可以善良。

张金豹  山东

抗争如竹，不妨处处从容有节；

良善似钱，何必时时慷慨解囊。

李 杨  辽宁鞍山

忍则修心，量情适择，益理慧让，和为贵；

善以养性，衡品酌度，谦明贤行，德亦先。

易延凤  湖南怀化

心怀恶意，休凭高喊头由，就浑言十义；

面对善人，只要未逾底线，便可让三分。

陈盛华  福建漳州

知当世，善与人交分尺寸；

忍一时，宽容大度辨秋亳。

30

李树杰  辽宁朝阳

一味善良，真心委屈无休际；

千般忍让，正理偏离种祸根。

魏淑娟  甘肃白银

善良有度,勿将忍让当衰弱,肆意甩锅推责,无底线；

霸道无边,常把欺凌视至尊,疯狂滋事生非,有噱头。

穆洪信  天津北辰

忍让应持底线，深浅适宜，处事中规心有度；

善良也设边沿，窄宽掌准，修身上德尺无偏。

劳金泽  河北滦南

武威常备，权强衡弱，必惩侵略者；

友善在先，济困救危，坚拒忘恩狼。

乔德红  黑龙江龙江

善良彰本性，是非成底线，恣意包容，且利欲相熏，放纵必然吞苦果；

忍让示贤德，分寸做原则，无形绑架，当锋芒尽露，回击方可醒私心。（今声）

张培成  湖南会同

办事知分寸，该绕人时，存异求同而让步；

开言掌重轻，当争理处，舍生取义不留情。

王云贵  云南镇雄

人心不足，得二且望三。故善行虽好，己畅他舒，恩光怎可无端撒；

贼子难容，偷桃犹伐树。诚忍术固佳，天宽地阔，剑气还须有意挥。

杨自立  湖南株洲

休将忍耐视无能，须知礼让三分终有度；

莫把善良当软弱，应懂恶行半寸必遭殃。

莫其孝  湖南桃江

忍让只三分，敢担当正义，独有英雄驱虎豹；

善良匡万恶，为捍卫和平，更多豪杰缚豺狼。

胡仕连  广东五华

一狼包，愚蠢典，助事过头己受伤，不当东郭；

六尺巷，智慧模，让人合适名传世，应学张英。

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施华石  山东临清

忍让当钦，守牢底线，称之智慧；

善良过度，损害自身，乃是笨拙。

杨德峰  湖北松滋

尺在人心，忖量自方圆，处世宽容休委曲；

度为底线，任凭谁触碰，视情反击不含糊。

吴建伟  山东新泰

大肚容人，当清分善恶；

小心处事，必细辨忠奸。

樊协平  江西修水

目观犯罪，奋力阻拦，此为大善；

路见不平，赶忙躲避，乃是小人。

冯庆怀  江西萍乡

忍让岂无虞，底线逾规须亮剑；

善良宜有度，恶徒放泼可交锋。

米宽鲁  山东泰安

忍让是襟怀，并非傻瓜，让无所让岂能让？史存淝水有前秦之让；

善良乃性格，弗为笨伯，良惹欺良不许良。书载恶狼逢东郭之良。

王兴平  河南济源

忍让无边，邪气公然袭面；

善良有度，恶徒怎敢抬头。

李家桥  湖北武汉

慈当御以悲，珍爱残花，远离毒草，己纵无私须避祸；

善勿施于恶，认清狡兔，拒绝贪狼，人皆有尺应防伤。

黎玉聪  海南乐东

让谦忍恶失权衡，损己利人，姑息养奸，与愚蒙曷异；

行善施仁符寸尺，兴家助里，从宜交友，共智慧同途。

杨丛娈  河北曲阳

善良莫效唐僧，人妖不辨为鱼肉；

忍让须留底线，虎豹焉能有佛心。

50

吴金城

善良应有价，虽能济困扶危，切莫布施，须防遭恶报；

忍让岂无边，本想宁人息事，必当棒喝，以止遇蛮欺。

王通路  河南

行善必安良，莫当东郭；

破奸须罚恶，听信北京。

曾 豪  浙江温州

秉性善良，岂与小人辨一分长短；

持心容忍，孰同君子争三尺是非。

邱邦澄  海南海口

善良有尺，宽裕有容，嘉乐君子，如琴棋老鼓；

忍让为怀，至德为雄，揖敬庄周，乃字画新梅。

马继智  广西南宁

择善而行，修己于疵明是非，难容美式双标狗；

同仇勿失，恕人之过知分寸，不做强权无耻奴。

李达章  湖北江陵

退让仅三舍，报恩守土明忠义；

济施唯一升，解困帮贫救急难。

贺正明  江西萍乡

须拒贪婪，呵护尊严，忍让无边成地狱；

勿轻权利，远离邪恶，善良有度即天堂。

贺雪泥  江西萍乡

愿献爱心，不纵小人，秉持善良须有尺；

甘施援手，乐为君子，奉行忍让务无虞。

石光明  广东珠海

至理为高，可做恒言：行善也须有度，否则小人得寸还思进尺；

浮生远见，唯成妙解：施财切莫多情，哀哉君子费神犹是扰心。

刘复琳  江西遂川

忍让须分何种事；

善行应度感恩人。

60

林良麟  广东阳江

忍纵无德者；

善润感恩人。

陈 鑫  云南镇雄

狼欺东郭，蛇咬农夫，无尺善良伤自己；

巷颂张英，胯讥韩信，有心忍让感他人。

原振兴  河北邢台

善良给予恶人，等同结党；

忍让超出界限，既是纵敌。

李立明  湖南怀化

软柿易捏，忍让何容凌弱狗；

好心难报，善良多对感恩人。（新韵）

汪大木  安徽无为

莫学农夫，怀蛇遭毒口；

狠批美帝，嫁祸掩庸为。

王跃虎  河北曲阳

施善助人，控牢分寸，莫似唐僧怜厉鬼；

推仁援外，看透豺狼，以防血口噬恩公。

韩东林  辽宁沈阳

善为邪者施？难以换来恩报，莫效农夫悯毒蛇，终被毒蛇害；

忍对凶徒让？怎能助长恶行，当如大圣降妖怪，定将妖怪除。

注：下比二分句费解

郭牧苑  山东临清

馋口莫开，纵欲贪心羞得善；

倦牙宜护，常思报德好扶良。

注：下比首句生僻

徐继明  河南南阳

善良有度，节义真仁千古镜，照出是非荣辱；

忍让无垠，禅儒释道一声雷，鸣成天地国家。

注：禅宗亦属释门

梁文卿  山西阳泉

借钱变主，讨债成孙，天下之庞杂，善举岂能随意使？           

扶老被冤，助人受害，心中之愤怒，恶德不忍奋身批。 

注：“批”字于此处何解？

70

罗 毅  贵州

农夫可叹遭毒口；

军教徒伤遇冷枪。

注:军教指八十禁军教头林冲。

注：军教一词，自造生僻

甄笑静  河北保定

善待他人应有度；

良安异国岂无依。

注：忍让有度在哪里？

王 衍  广东阳江

家求和睦，姿态放低，柔情缕缕九州乐；国保尊严，脊梁挺起，铁骨铮铮举世钦。

李 兰  河北曲阳

善有分，良有寸，良善不施分寸外；

仁于虎，义于狼，义仁难化虎狼心。

邓建生  广东普宁

可见修为，宜交心处不藏奸，循五千年教化，长弘德善；

非惟软弱，该出手时能亮剑，看三万里江山，辈出英雄。

注：不规则重字，出。长联从宽

曹丛林  河南郑州

广布善心，常念仁慈，见僵蛇岂恤，冻毙恰彰天意；

安行恕道，每崇逊让，逢恶鬼焉恭，敢擒方见豪情。

注：不规则重字，见。长联从宽

李敬茹  河北曲阳

豺狼可拒，莫效东郭无慧眼；

良善永存，常教天德化仁心。

刘未零  湖南桃江

若论人间行善，须知抗疫见真情，施仁不乏餵狼心，切莫等闲容丑态；

休言寸里进分，未懂怀恩难大度，任性无常张贼胆，当归龌龊毁生涯。

注：合掌，长联从宽

楚 男

周知胯下出英雄，纵烹父卧薪，有壮志盈怀，是可忍；

难识人间藏大恶，悲农夫东郭，无精光在目，不为仁。

注：词性失对，长联从宽

曾宜华  上海闵行

好意会须给对人，救急不救穷，帮困不帮懒；

真心当复思从道，随善莫随恶，忍慈莫忍柔。

【注】新声构联。“急”字读平声。

注：下比遣词生僻费解

80

邢伟川  河北曲阳

忍让焉无底线，善良务秉金针，对玄机世界，必两眼圆睁，以甄来：谁是豺狼谁是友；

和谐自有高标，文武堪成大道，亮宝剑昆仑，更一旗高举，常凭得：我为橄榄我为城。

注：不规则重字，高。长联从宽

王永祝  广东五华

善是良心要懂匀，宛如明月，该圆圆，该缺缺，掌握重轻，别呈月亮；

忍为美德需明度，若似象棋，当退退，当前前，认清界线，不出棋盘。

注：不规则重字，明。长联从宽

黄云光   广西桂林

善良宜有尺，忍让从来须有度，过尔反遭伤，农夫教训当铭骨；

大义必成仁，纵容自古酿成灾，任之犹受害，狂犬天生乱咬人。

注：词性失对，合掌

 编审：长联从宽，保留。

刘奎礼  黑龙江兰西

心装一把尺，量短量长，善举不能没底线；

脑续两根弦，度轻度重，忍容当要有锋芒。

注：词性失对

 编审：无大碍，保留。

孙汝瑛  吉林扶余

行走世间，维持底线，忍让善良，对小人应有度；

洞观天下，掌住锋芒，慈怀仁德，处君子可无妨。

注：合掌，词性失对

编审：长联从宽，保留。

85

淘汰作品14副

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